显然，这位叫萨拉特的谢里夫是有怨念的，这些怨念并非是针对绍杰，而是针对代表奥斯曼帝国的阿玛尔帕夏和来自内志地区的沙特家族，只不过，一切的怨念都因帝国而起，这也是为什么他来到了这里找帝国的代表绍杰。
阿玛尔帕夏所在的科普鲁律家族在帝国的支持下，再次掌握了奥斯曼帝国的权力，并且进行了多次政治、经济改革。阿玛尔帕夏本人更是这些改革中最重要的参与者。
从一个宗教人士的角度来讲，什么改革促进技术发展、财政收入增加都是毫无意义的，他们唯一注意到的就是这些改革的进步性。毫无疑问，越改革世俗化就越强，尤其是与汉志地区近在咫尺的西奈行省，简直不再像是一个天方教的国度，一切的宗教都流于形势。
宗教的本质是控制人心，西奈行省的那些教徒，虽然穿着白袍，口诵经文，但心中已经堆满了金币银元。这对天方教的宗教领袖萨拉特来说是很难接受的。
而在阿拉伯半岛上，帝国快速扩张着。从阿曼的马斯喀特先占领了波斯湾的西海岸，然后快速向内陆扩张。这种扩张具有很强的排他性，也就引起了半岛上阿拉伯各族的反抗，其中反抗最严重的就是沙特家族。
但反抗是徒劳的，沙特家族一步步被赶入沙漠深处，向北是奥斯曼帝国的领地，奥斯曼帝国虽然在半岛上靠着羁縻政策统治，拉拢各部落的上层，可不代表他们与这些部落首领友好，更谈不上拿出土地安置沙特家族。
于是，沙特家族只能向西躲避，当抵达塞拉特山所在地方的时候，就进入了哈希姆家族的统治的汉志地区。
绍杰坐在了萨拉特的对面，用作诚恳的语言说道：“萨拉特大人，请你一定要相信，惊扰您的安宁生活，并非是我们的计划。”
“如果我不相信你们，我就不会出现在这里。绍杰阁下，这不是信任的问题，而是如何解决问题。”萨拉特无奈说道。
对于帝国，萨拉特还是信任的，原因很简单，帝国对哈希姆家族是很友好的，双方的合作很深入。
二十多年来，帝国在本国范围内进行宗教改革，其中一个很重要的举措就是切断本国与麦加等圣城的联络，建立中华化的天方教。这种政策一开始备受中东地区的各方的反对，甚至有教徒前往伊斯坦布尔，要求对帝国发起‘圣战’。
但是，奥斯曼帝国秉承与帝国友好的关系，圣战是不可能进行的。在此之后，帝国与哈希姆家族建立了联络，比如在印度洋上，帝国就为前来朝圣的教
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