目前来说，合众国在云南兵力不过两千余人，除了伪装成晋藩兵负责李明勋安全的元首护卫队之外，便是陆军为元首夫人安排的卫队，其余则是为蜀藩送来的教官，但丝毫不用担心李明勋在云南的地位，有李定国和马吉翔在，躲在幕后的李明勋处于一言九鼎的位置。
李明勋在天主教方面对永历的忠告很快初见效果，永历下了罪己诏，把受洗信奉天主一事归咎于自己的糊涂和太监庞天寿的胁迫，而在另一方面，永历惩罚了宫中一些信奉天主的太监，并亲自写了国书，摆脱澳门的葡萄牙人代为递交罗马教廷，国书上写明，前次求援一事归于庞天寿矫诏盗宝行事，并非永历本意，庞天寿已死，这口黑锅算是让他背上了，而罪己诏和国书在公布之前送达了李明勋的手中，而李明勋则把瞿式耜也加入了责任人之中，成为这件事中仅次于庞天寿的罪人。
由此便可见合众国对朱明士大夫群体越来越严苛的态度了，在合众国建立初期，朱明两大政权还担当着抗清主力的时候，合众国不仅给予物资支援，还在舆论方面宣传一些抗清忠臣志士的事迹，以激励民众，但是随着国力和军力的提升，这类事情越来越少，到了李成栋反正那会，合众国的态度越来越公正，而现在，合众国利用各种机会落井下石，利用马吉翔制造冤案，利用白文选抓捕文官都是一些手段，而在天主教一事上，对士大夫的声讨和批判达到了顶峰。
瞿式耜是朱明毫无疑问的忠臣，也颇有能力，但缺是一个典型的士大夫，他有桂林大捷这类无可争议的功劳，在李成栋反正等方面也颇有臂助，但他却不是民族危亡之际所需要的英雄。
瞿式耜的污点很多，从民族感情上来讲，作为钱谦益学生的他就不被合众国舆论所喜欢，而本身还是一个天主教徒，在明宫受洗这件事上负有不可推卸的责任，而这位忠臣最大的错失在于阻挠西营出滇抗清，屡屡为难当年的孙可望和李定国，而瞿式耜死的一点也不壮烈，他原本有机会逃走，重整军队，继续抗清的，但却没有，他选择留在桂林证明他作为士大夫的气节，结果就是被俘苟活一个多月，也朋友商业互吹，留下了几十首不咸不淡的酸诗，就被孔有德杀死了，可以说，当时已经对朱明失去信心的瞿式耜根本不是为天下而死，也不是为朱明而死，他是为自己而死，他考虑的只剩下自己在史书上的名声。
这也是当时那些自诩忠臣良臣的士大夫群体普遍的做派，号称求仁得仁，实际就是不负责任，与嘉靖朝时，希望被皇帝打死的而留名青史的言官是一路货色，但瞿
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