战争并没有直接随着安赞王的死亡而结束，但局面已经大定，率先向联军投诚的是真腊国内的佛寺，真腊原本就是一个佛教国家，佛寺在国内具有相当的能量，他们不是中国境内那些老实巴交的寺院，真腊的佛教更类似于西方的天主教，虽然侵略性没有那么大，但却拥有法律和税收上的特权，即便是真腊经过了几十年的天方教统治，各部寺院也控制着四分之一的人口作为农奴。
刚刚继任真腊国王的索亲王对于佛寺的投诚并不感冒，长久以来，真腊国内部的资源就是被这些家伙侵占，所以这几十年备受暹罗和广南欺负，但李为经代表的合众国一方却很喜欢这些真腊佛宗，除了某位寺院的院主给李为经带来了包括穆里玛在内的所有满清使者，还在于寺院代表的佛教还可以协助清理安赞王带给这块土地的天方教势力。
很快，原本真腊各地要来勤王的实权领主在乌东城不远的地方就接到了安赞王已死，索亲王继位的消息，这些人稍作联合，派遣使者前来乌东，请求投诚，他们愿意拥立新王，但希望新王接纳并且保护他们的利益，真腊新王只是一个傀儡，他的态度不算什么，李为经向这些人提出的条件，首先就要脱离天方教，该宗佛教，或者索性丢掉信仰，给这场改朝换代的战争增添了一些宗教色彩，其次就是向新王进贡，土地与金银直接和领主的实力挂钩。
半个月的时间，足够领主们了解联军的实力，第一个跳出来反对的是天方教领主，这些领主可不是与安赞王一起该信的，而是当初支持安赞王进行政变的军事贵族，许多来自南洋群岛，其中不少直接就是已经被灭掉的马来半岛上的苏丹国，这些天方教贵族就在洞里萨湖周边的富庶地区，而在东面相对贫瘠地区的，则是来自占城的天方教贵族，也是当年支持安赞王政变的势力。
这些贵族率先遭受了打击，九龙师和暹罗军各自派遣精锐参战，而已经投诚的真腊佛寺也组织了大批佛兵加入阵列，特别是这些佛兵，丝毫没有什么慈悲为怀，对异教徒直接使用屠杀的手段，还是在联军的限制上，减少屠杀，把所有不肯改信的教徒变成了奴隶，顺流而下运到了九龙城。
这种平叛注定不会短时间结束，但一个月的功夫，联军横扫了九个抵抗的城市，将一切抵抗力量击溃和消灭，让各地的实权领主纷纷投诚、该宗、献金，并且把长子送到了金边做人质，真腊新王在乌东登基，但却把国都彻底定在了金边城，在这里接受了各地领主的忠诚，然后派遣他们去各地平叛。
一系列战争下来，这个国
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