硕飞接着说道：“后世朝代”看似中医得到展，其实不然。现在提起中医名人来，很少人能想到张仲景，往往会提到李时珍。尤其以前的初中或者高中课本上，对于明清朝代的中医宣传比较多，这样就造成了一种假象。往往提起中医名人来说，就光知道扁鸠华佗之类的，他们也许医术高明，但是他们并没有流传下来医术，所以说对于后世的影响是不大的。真正一个好的中医，不单纯是要看好多少病的，还需要把自己的心得体会写下来流传后世的。但是这个著书立说又是非常慎重的一件事情，假如自己的水平不够，又会误了后人。所以在古代，写书是非常慎重的一件事情。
跟现在完全不一样的，现在写书，只要是赚钱，就可以随便写的，对于自己的书所造成的影响根本不去考虑的。所以说，过去书籍少，现在的书却多。但是反过来，过去的书往往都是经典，可以读一生的。而现在的书，看完一遍都嫌多了。过去人很看重读书，认为知识是无价的。而现代人没有多少人去读书，觉得知识无用。在〖日〗本城市里面，经常有十几层的书店，而在我们国家城市里，高层的全是酒店。从这个现在就说明。我们目前不是没有书可看，而是我们浮躁的心情并不想看书，所以就算开书城，也只会赔钱。所以现在很多人可能知道李时珍。因为一年课本上学过但是如果提起张仲景来，很多人可能不知道。这就是现代教育的悲哀。”
单清说道：“要是不上中医大学，还真不知道张仲景呢。张仲景做出那么大的贡献，可惜却不被世人所知。现在中医大学学的根本不是六经辩证。能不能谈谈其他辩证的弊端”
顾飞说道：“现在中医大学学的是什么？都是一些五行yīn阳之类的辩证。五行yīn阳只是一个类比，一个模型，不能用它来应付复杂的病情的。在汉代，五行yīn阳理论早已成型了，为什么张仲景不按照这些理论看病呢？为啥偏偏提出个六经辩证呢？后人不懂六经之玄奥，在后世有逐渐可以以容易理解的五行为基础来创造出了一些辩证体系比如肾yīn虚，肾阳虚，肝火旺，脾虚等等一系列的辩证系统。在初学的时候，感觉这个系统很完美。好伟大啊，心肝脾肺肾分别对应火木土金水。然后生病后，就是因为这个平衡关系被打破了，肝火旺了，就刑克肺金而母亲肾水也干枯了，那么你就要补肾水木生火，肝火旺了，心火也会旺，所以也要消除心火，心火旺了那个脾是不是也要生火了呢？是不是还要用脾胃方面的药呢？这时候，这个五行就把你转晕了。你陷进五行里面就出不来了，一个
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