人固有一死，有轻于鸿毛，有重于泰山。
你可以说，人人生而平等，但是，你不能够否认，人人死而不平等。
从社会贡献的角度来看，贡献越大，国旗盖棺，名垂青史；贡献越小，那就是默默无闻呗，等到这个上最后一个还记得你存在过的人去世，你就彻底地从**上，从精神上消失。
很多人说，史书都是帝王将相的家史，且不说他们看过地理志，灾异志，列国传没有，即便是从史实来看，也是不对的。
有些人，仅仅是看见了史书之中帝王将相们的情情爱爱，说家史自然是无妨的，因为他们只看见了这些。
事实上，流传下来的史书，从来不会直接告诉你真正的历史，都是通过隐晦的说法，暗示着当时的社会背景，或是君臣对话，或是一些案子，或是……
人力有限，一个时代的内容，无比繁复，即便是记载下来，也没有人会去看，只有那些重要的事情，才会被记载下来，且后世有人愿意去看。
鸿毛那么多，但是泰山，却是只有一座而已，所以书写泰山的诗赋无数，而描写鸿毛的，寥寥无几。
人身想要像一个英雄一样“死去”，离开这个人道王朝，结束这段如同历练一样的旅程，成就仙人之位。
为了实现自己的这个目的，少不得进行战争，吴毅为此进行了大刀阔斧的改革，将麾下兵马分为六军，一军设一万夫长，每个万夫长下面设置五到十个不等的千夫长。
三万兵马，六个万夫长，注定了万夫长不可能真的统摄万人，差不多五千人而已，那些千夫长，所统摄的，也就是五六百人多一些。
凭借之前一战，吴毅在军中的声威，前所未有地高，即便是雍王派来的参军明白吴毅此举是在排除异己，将大权集中于自己手中，也只是暗中给雍王写了封信而已，并没有明面上阻止吴毅，因为吴毅用的是开垦荒地的名义，进行分军的。
通过对军队的改编，吴毅实现了对军队权力的高度集中，主要是将雍王派来的两千骑兵给打乱掉了，而后就如参军所担心的那样，在没有得到雍王的批示下，吴毅就挑起了边衅。
只不过，这个过程，并不是一蹴而就的，以至于当参军意识到吴毅的真实想法之后，已经没有能力阻止吴毅了。
在前期，吴毅与这个参军说，目前军中粮草不足，后方粮草迟迟不来，军中即将断粮，到时候军中恐有异变，将这参军吓住之后，吴毅建议因粮于敌，也就是从敌方手中抢夺粮食。
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