明王在佛教中的身份就是佛的“忿化身”。不同的佛陀发怒,所演变的明王也是不一样的。

而明王在镇压敌人的时候,动用的掌印手印,便是一般意义上的明王印,不同的明王,明王印也是不一样的。

但是吴毅对这些了解不多,是以第一时间看见袁绒衣掐出明王印之后,也不知破解之法,只能够以暴力破除。

吴毅也不变化,直来直去,轰然法力倾斜而下,浑如银河泄水,一发而不可收拾,与袁绒衣的明王印相撞,发出惊天动地的响声,两相抵消,基本上没有波及地面。

吴毅不愿将事情闹大,今日的事情就有些莫名其妙,更何况还是在人家的宗门内,将事情闹大了,对自己也没有好处。

是以之后袁绒衣掐明王印朝自己攻来的时候,吴毅基本上闪避了事,不与她对抗。

但是,也不知道袁绒衣为什么如此愤怒,吴毅显露出如此真切的善意,她还是不罢手,攻势如雨,纷纷而下。

吴毅工于推演之道,袁绒衣的攻势再密集,也罕少擦到自己的衣袖,更不要说伤害到自己。

吴毅步步退让,换来袁绒衣更加羞恼,如果外人第一眼看去,一定会认为吴毅根本没有将袁绒衣放在眼里,而袁绒衣自己也是这样认为的。

不再漫天施展明王印,袁绒衣手指纷飞,浑如蝴蝶飞舞于菜叶花丛之间,纷繁而复杂,同时,一股极为强盛的气息也自袁绒衣掌间传来。

对方这是要放大招了,明眼人基本上都能够看清现状。

吴毅不敢如之前那般轻视,太虚之气外放而出,逆转万物,准备提前打断袁绒衣,却被袁绒衣一一阻挡。

随着时间流逝,袁绒衣掌间法印的气息散溢而出,一股无常之意波及而来,给人以一切事物,现象生灭不定的感觉。

“三法印!”吴毅颇有些讶异,第一次认出袁绒衣的手段,但是吴毅宁愿自己没有认出来。

佛教的三法印,一是诸行无常印,二是诸法无我印,三是涅槃寂静印。在佛门的传说之中,这是释迦摩尼反抗至高神梵天而传立的,蕴含大破灭,大变化,大造化真意。(三法印在佛门中确有其事,后面所谓传说是小说化内容)

既然说到三法印,顺便提一句,释迦摩尼之后,后世有佛门大能以佛门四谛,自三法印之外,演化出第四印,是为一切皆苦印,不下于三法印。

一切皆苦印与前面三印合并,是为四法印,但是毕竟三法印是为释迦摩尼传立,名声远扬

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