与随侯珠同级别的和氏璧被打造成传国玉玺，此后流传千年。
而随侯珠，却从秦始皇以后，便再无下文。
有人猜测，或许是秦始皇太喜欢随侯珠了，于是干脆将它放进了自己的墓里，为自己殉葬，在墓室‘以代膏烛’。
这种说法一度占据主流，很多人愿意相信。
直到今天，随侯珠现世。
这种猜测不攻自破。
真实的历史，大概是另一番模样：秦始皇并没有把随侯珠放进自己的墓室里，它依旧在秦宫中。之后楚霸王项羽攻入咸阳，大肆烧杀劫掠，随侯珠于战乱中，不知被谁得到。
总之，自打秦朝灭亡，直到今天燕正卿亮宝，这期间，随侯珠从未出世。
今日，随侯珠再度出世，不光能开阔观众们的眼界，树立文化自信，为华夏古玩行再增添一分厚重底蕴，还能验证一个千百年来争论不休的问题。
那就是：随侯珠，究竟是什么？
千百年来，由于没有人见过随侯珠的实物，因此关于它是什么的探讨，争论不休。有人认为，从《准南子》中的‘蛇于江中衔大珠’一句可以看出，随侯珠应当是来自水中的‘珍珠’。
而有人则提出了反对意见，声称珍珠是贝类动物的特殊胶体胶结起来的碳酸钙晶体。每颗珍珠含百分之九十以上的碳酸钙和百分之四左右的水分，珍珠表面是一层光彩的角质素，水分子多胶含在其中。珍珠就是靠了这水分使其闪亮生辉。晚上没有光亮，珍珠是不可能发光的。而且，长期不使用的珍珠，容易跑掉水分，大约经过六七十年就会使水分失去一半，光泽大减，若再过六七十年就会变成一坏泥土了。由此可知，珍珠的寿命也不长。
如果是珍珠的话，过了这么久，随侯珠早已该‘人老珠黄’了，怎还能‘放出耀眼的光芒’呢？因此，随侯珠绝不可能是珍珠。
除了‘珍珠’说外，关于随侯珠的材质，还有数种探讨，有‘夜明珠’说，有‘料珠’说，有‘琉璃’说，有‘金刚石’说，有‘萤石’说。
千百年来，除了‘珍珠’说被否定外，其余几个派别皆各执一词，争论不休，也算是华夏古玩行学术探讨上的一个激烈矛盾冲突点。
还是，到了今日，一切问题迎刃而解。
说一千道一万，什么都不如亲眼所见。
身怀大气运的燕正卿把随侯珠找到了，它完整无损地出现在人们视线里。
不是珍珠，不是夜明珠，不是料
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