本应该是教书育才的私塾后堂,此刻却被政治所独有的阴沉驱赶走了所有的书香画意。

朱文奎决口没有跟杨士奇谈一句过激的言论,却用一句话将杨士奇逼得无话可说。

见到杨士奇沉默,朱文奎就知道自己的话还是有一定影响杨士奇决断能力的,于是乘胜追击道:“阁老,公器归于皇权假于朝堂所用这是父皇亲口说的,坚持公器必须归于皇权之下这话是许不忌说的,大势如此,民间仍在私营结党,此为正否?”

现在,朱文奎要的就是杨士奇一句肯定的答复。

鼓励民间结党一事、公器是否永归皇权一事,到底什么是正、什么是反!

拨乱反正,如果连正反都弄不明白,何谈拨乱二字。

所以现在哪里只是朱文奎、朱文圻两位皇子在为了争夺储君的位置而发生争端,这场争端注定会席卷天下,在朝堂、地方掀起一波巨大的政治风暴。

在这一政治风暴中,已经位居一省布政的杨稷注定不可能避掉。

今日不替朱文奎解惑,将来,在这一政治风暴中,杨士奇就不能指望作为大皇子的朱文奎替杨稷出头说话。

万一大皇子胜出了?

彼时一顶大帽子扣到杨稷的头上,就能要了杨稷的脑袋。

杨士奇长吐一口气,终于还是拿起了案上的《建文大典》,用极其认真的口吻解读起来。

“先说这一段吧:‘政权政治的核心在两点,一点是依托人民、一点是相信人民’

陛下着重强调的两点地方,分别用了依托和相信两个词,两个词都是主动的,是要求朝廷主动去做的,而不是被动性如依赖、仰仗,换言之,主动权是掌握在朝廷手里的。

是否依托人民,哪些事上依托?是否相信人民,哪些事上相信?

国家的发展依托人民、国家的建设依托人民、国家的开疆或卫土依托人民。

不能说国家定决策的时候要依托人民来拿主意,更不能说国家大方向上如何行进的时候依托人民。

人民是从属国家的政策路线的,是由国家先定好要去做的事,号召人民参与的时候人民才知道如何去做。

国家相信人民是顺从的,相信人民是爱国的,相信人民是有忠孝仁义信的。

但国家不可能相信人民没有利己之心,更不可能相信亿万黎庶都能做到天下为公。

所以,当人民被欺骗、被利用、被愚弄的时候,他们基于利己之心做出来的某些

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