对于崔博士的再一次吐血，李泽轩自然是毫不知情，不过即便是知道了，他也不会有任何同情。
现在他遇到了一个新的问题，就是他编写的第一本书，目前已经教授了快一半了，估计再过一个月，学生们的算学能力，就可以从“小学一年级上学期”，进阶到“小学一年级下学期”了。
不到一个月就学完了别人半个学期的课程，或许有人会觉得这进度是不是太快了？其实并不快，因为算学馆的学生每天只学算学一门课啊！当然不能去跟现代的教学进度去比。
那么问题来了，再过一阵子，李泽轩是不是需要再编一本“小学一年级下学期”的数学教材呢？
古代的学制，虽然比不上现代那样幼儿园、小学、初中、高中、大学那样层层递进、花样繁多，但仍然在西周时期，就形成了相对健全的学制。
据《礼记·学记》记载：“比年入学，中年考核。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成”。也就是说，每年入学一次，隔年考核一次。一年考察辨明志向，三年考察是否专心和亲近同学，五年考察是否博学和亲近师长，七年考察是否有独立见解和择友能力，这些都达到了，就是小成，意味着已经掌握了基本的知识和技能；如果到九年的时候可以做到触类旁通，坚强独立而不违背师训，就是大成，意味着学业已经达到了成熟的水平。
唐代时期的国子监，开始对学生年龄和学习年限作出明确规定，例如律学招收学生的年龄在十八到二十五岁之间，学习年限为六年，考试分“旬考”、“岁考”、“毕业考”三种，旬考内容为十日之内所学课程，不及格者将受到处罚；岁考内容为一年之内所学课程，不及格者留级；毕业考及格则取得科举资格，否则勒令退学。
李泽轩所在的算学馆，之前本来跟律学馆的制度差不多，但自从他来了之后，算学馆的制度就已经被改的面目全非了。他之所以敢这么改，一个重要的原因就是，古代的学制虽然从西周开始就已经趋于健全，但是老师授课所用的教材，除了一些儒家经典外，其余的一直没有明确的硬性规定，这也就给了李泽轩很大的授课自主权。
“好了，今天的课程到此为止，下午你们好好复习下我讲的内容，把我留的课后题再做了，不许抄袭！要是还有时间的话，再预习下下一章——分数，我们明天学这个！”
估摸着也快下课了，李泽轩决定提前放课，反正他今天
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